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抵御邪教之害 維護社會安寧

時間: 2019-06-19 | 作者:祝你快樂 | 來源: to作文 | 編輯: admin | 閱讀: 405次

  抵御邪教之害 維護社會安寧

  邪教,聽起來似乎很遙遠。其實,它可能就潛伏在我們身邊。一旦誤入,將使人泯滅做人良知、喪失家庭責任,給個人、家庭生活造成巨大的、無可挽回的損失。縱觀教會歷史,從使徒時代到今日,異端邪教層出不窮,特別是20世紀下半期以來,在中國出現了很多邪教異端組織,這些異端邪教,打著基督教的旗號,以傳統的教會為目標,進行迷惑信徒,攪擾分離破壞教會,所以說危害很大,給家庭的幸福和社會的安定帶來極壞的影響,所以,做為一名基督徒,一定要對異端邪教的傳播,危害有足夠的警惕,為捍衛圣經真理和教訓有責無旁貸的信仰使命。

  一、認識邪教危害性

  邪教是社會毒瘤,對人類社會構成了極大的威脅。邪教通常打著宗教的幌子,盜用宗教術語,借用宗教口號,招搖撞騙,以救世主的招牌蒙騙群眾開始,最后公開與社會為敵,與人類為敵,殘害生靈。

  我國最高人民法院、最高人民檢察院《關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》對邪教組織作如下界定:“邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪說等手段,蠱惑、蒙騙他人,發展控制成員,危害社會的非法組織。”我國認定的邪教組織有二十二種,都是冒用宗教名義的邪教組織:如法輪功、門徒會、全能神、呼喊派、常受教、能力主、中華大陸行政執事站、觀音法門、圓頓法門、統一教、新約教會、血水圣靈(耶穌基督血水圣靈全備福音布道團)、天父的女兒、世界以利亞福音宣教會、靈仙真宗教、達米宣教會、被立王、主神教、全范圍教會、華南教會、靈靈教、三班仆人派等。這些邪教的特征都有這么幾個方面:

  一是教主崇拜。邪教的教主崇拜不是宗教崇拜,也不是民間的一般神靈崇拜。宗教和民間的神靈崇拜,對崇拜對象都有明確規定,而邪教教主一開始神化自己,以欺騙的手段把自己打扮成“人神“,號稱自己擁有許多超自然的神力和權力,鼓吹邪教成員只能唯教主之命是從,為教主而生,為教主而死。

  二是精神控制。精神控制是邪教教主為鞏固其"神圣"地位,維持其成員效忠自己的基本手段。邪教教主未達到使其成員對自己絕對忠誠的邪惡目的,以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手段,并用懲罰、威脅等恐嚇手段,對其成員實行"洗腦術",巧妙地加以精神控制,使加入其非法組織的人員"進得去,出不來”。

  三是編造邪說。編造邪說是一切邪教教主蒙騙其成員的共同伎倆。他們都宣揚“世界末日論”、“人類災難論”等歪理邪說。有的邪教宣揚地震、瘟疫等大災難,制造恐慌心理和恐怖氣氛,以使其成員狂熱地、盲目地追隨邪教教主。從而達到對其成員精神控制的目的。

  四是聚斂錢財。當代邪教教主都是騙其理財的吸血鬼、暴發戶。他們或要求邪教成員將所有財產奉獻給教主,或通過開辦各種“學習班”,收取高昂學費,或通過所謂“心理治療”騙取高價的“治療費”,或通過在其成員中強行推銷他們編造的圖書、音像制品、標識物等獲取高額利潤,從而毫不費力的聚斂大量錢財。

  五是秘密結社。邪教一般都以邪教教主為核心建立嚴格的組織體系,要求其成員斷絕疏遠與家庭和社會的聯系,絕對服從邪教教主,并通過發誓、賭咒或相互告發等手段,嚴禁他們脫離或背叛邪教組織。

  六是危害社會。邪教之害,突出表現在用極端的手段與現實社會對抗,邪教教義的核心內容之一,是將自身的權威凌駕于現實社會和法律之上,不僅威脅個體的生命和群體利益,還危害公共利益和社會穩定。邪教是當代社會肌體上的惡性毒瘤,對社會的危害十分巨大,影響極其惡劣。

  國內多數邪教為何總愛打著基督教的旗號,全國基督教兩會單牧師表示,信仰需求的異化、封建迷信的遺毒、社會變遷的不適、國際環境的影響都是邪教滋生的原因,中國這些邪教看上去好像和基督教有關系,其實是這些邪教是利用基督教的影響和資源,還有近幾十年來中國基督教發展的太迅速,但另一方面普遍缺乏得到很好教育的神職人員和傳道人,這也導致基督教容易被人利用。正統基督教一般都站在人類文明和思考的前沿。比如歷史上,奧古斯丁、阿奎那這些神學家都有很深厚的思考,他們對人類的文化和哲學都做出深遠貢獻。

  事實上,并不是因為基督教容易產生這個,而是因為它的規模是世界性的范圍,傳播到的地區太廣、文化、語言、風俗也太多。同時,加上一些別有目的的人想發展自己的力量,自己沒有名沒有人關注,那怎么辦?他們就利用了基督教。

  從道德行為上看,宗教承認現實世界的存在,并以積極的態度、超凡脫俗的精神致力服務于社會,使人的精神境界得到升華。宗教教人行善積德,濟世助人,謙恭寬容,和平仁愛,與現代社會所崇尚的美德是相同的。而邪教否定現實社會,私欲膨脹,泯滅人性,喪盡天良,違背人倫,使得許多受迷惑者家破人亡,六親不認,違背倫理,踐踏道德。損害個人的生命財產和正常家庭生活,而且居心險惡地把信眾誘向與社會、法律、政府對抗的歧途,禍國殃民,生命危害極大。

  二、掃除邪教蹤影 摧邪方可顯正

  基督教深受異端邪教之害,中國教會也無一例外,而新修訂的《宗教事務條例》進一步規范了宗教事務管理,提出“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的原則,加強對宗教財產的監督管理、規范互聯網宗教信息服務等。新修訂的《宗教事務條例》還明確了相關法律責任。這為我國基督教會抵制異端邪教提供了法律的武器,促進教會健康發展。

  正常的宗教在構建社會主義和諧社會中具有一定的積極作用,主要表現在以下幾方面:有利于社會穩定;有利于民族團結;有利于慈善事業的發展;有利于豐富和發展傳統文化;有利于社會道德建設;有利于抵制邪教。使宗教服務和諧社會建設,是新時期新階段深入貫徹黨的宗教工作基本方針的需要。

  基督教某些教義歷來被各種邪教組織所盜用,當勢力擴大后便公開與基督教為敵,繼而與社會為敵,最后與人類為敵,走上了極度邪惡的道路。正邪不可兩立,摧邪方可顯正,一定要時刻警醒,彼此守望,一旦發現異端和邪教,及時采取有效措施,堅決予以有力的回擊。

  遵紀守法是基督教基本的信仰內涵,因為《圣經》有明訓:“你要提醒眾人,叫他們順服作官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事”(多3:1)。

  共同加入反對邪教的行列,進一步認清邪教本質,普及科學和法律知識,關愛家庭和諧幸福,與正義、文明、科學同行,徹底鏟除邪教這一社會毒瘤,消除各類邪教組織的危害,深入挖掘基督教信仰內涵,弘揚優秀傳統文化,努力構建和諧社會。

  以社會主義核心價值觀來引導群眾、凝聚社會共識、推翻邪教已經十分迫切。黨的十八大提出,倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。“富強、民主、文明、和諧”是我國社會主義現代化國家的建設目標;“自由、平等、公正、法治”是對美好社會的生動表述;“愛國、敬業、誠信、友善”是公民的基本道德規范。社會主義核心價值觀是社會主義制度的精神之魂,培育和樹立社會主義核心價值觀,就能在廣大群眾的心中構建起一座精神長城,在全社會形成一股愛國、敬業、誠信、友善的浩然正氣,在全國各界掀起自由、平等、公正、法治的求索之風,為中華民族的富強、民主、文明、和諧打下堅實的基礎。從而有效地抑制邪教的滋生蔓延,構建安定和諧的社會環境。

  2019年6月18日

文章標題: 抵御邪教之害 維護社會安寧
文章地址: http://www.zbkrnb.tw/article-95-199133-0.html
文章標簽:邪教  抵御  安寧
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